吉普赛人不是个“好词”

对许多国人来说，对吉普赛人的了解更多的还是从文学作品中所得，无论是小说、歌剧，还是电影电视剧中的吉普赛人形象层出不穷。比如《卡门》中的主人公卡门，就是个典型的吉普赛女郎，还有《巴黎圣母院》中的艾丝美拉达，他们热情似火，性格率真，美艳动人，是经久不衰的文学形象。从她们的身上，就能够知道吉普赛人的典型特征。敢爱敢恨、放荡不羁的卡门，靠着坑蒙和欺骗，为走私集团打掩护，以色相为己谋利；艾丝美拉达漂泊流浪，一度以跳舞行乞为生。而这就是吉普赛人饱受歧视的原因所在，他们居无定所，没有家乡，以流浪的方式进行迁徙。同时，吉普赛人不事生产，耕地、畜牧、手工业、制造业无一擅长，赖以谋生的手段不过是占卜、跳舞和耍狗熊。由于没有稳定的营生，许多吉普赛人去偷窃、乞讨、贩卖人口，在其他国家的人看来，显然是地位低微的。

更值得注意的是，吉普赛人不断迁徙的特性，在科技尚不发达的时期，还有另一项隐患，欧洲人认为大规模的传染病多是吉普赛人带来的，并将他们视作不吉的象征。久而久之，吉普赛人在许多国家的文化中都带有了歧视和侮辱的特性。现实中的吉普赛人同样难以融入主流社会，他们几乎不与其他民族通婚，居住在“贫民区”，靠政府的救济生活，不让孩子上学，垃圾直接丢到窗外，让人唯恐避之不及。在罗马尼亚、斯洛伐克等吉普赛人占比较多的国家，很少有人愿意与他们为邻，甚至在吉普赛人聚集区附近的房价都会更低。搬进政府提供的保障住房后，吉普赛人会搬走所有值钱的东西，甚至连砖头都不放过，感觉不适宜居住了，他们又会开始向下一个地方流浪。因此，在绝大多数欧洲人的意识中，吉普赛人是肮脏、贫穷、犯罪的代名词，应当被排挤和驱赶。

伊布到底是不是吉普赛人

现任博洛尼亚队主帅米哈伊洛维奇曾经谈起过自己做过的一件后悔事，他在拉齐奥效力时辱骂了维埃拉，将法国人称作“狗X的黑X”，因此被停赛。这件事让米哈耿耿于怀，他表示是维埃拉先骂自己是“狗X的吉普赛人”，自己随后才还击的。第二次世界大战后，巴尔干半岛成了全世界最大的吉普赛人聚集区，因此将吉普赛人的称呼代表了对一些东欧国家的歧视。伊布也是如此，尽管他生长于马尔默，是个瑞典人，但他的父亲来自波斯尼亚，母亲是克罗地亚人，再加上伊布拉希莫维奇这样一个典型的斯拉夫名字，使得他很容易被冠上“吉普赛人”的歧视。